明末清初盛行清言小品，其中一本为清初文人争相捧读。有人称之为“快书”、“趣书”，有人说“是一部恨书，又是一部禅书”，更有人认为此书“所发者皆未发之论，所言者皆难言之情”，实为“书中尤物”。当代著名文学家林语堂形容此书在同类作品中无出其右，更将书译成英文，推介给西方读者。这部著作就是清文人张潮的格言文集《幽梦影》。“世事一场大梦，人生几度秋凉？”张潮把自己对人生这场梦的所感所悟诉诸笔墨，在世间留下独特的身影印记。
张潮，字山来，号心斋，生于顺治七年，家境优裕，自幼“颖异绝伦，好读书，博通经史百家言”。或许其随意适性的性格与僵化刻板的八股文格格不入，张潮十二年间屡次参加科举均名落孙山，之后索性弃功名之念，专注著书、编书、刻书。
《幽梦影》收录二百余则格言短句，题材广泛，既谈读书心得，也论世事人情，着墨最多的是生活品味。要谈品味，先要有闲情逸致。“闲”从何来？张潮认为“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”。世人每天汲汲营营，无非为了柴米油盐、功名利禄。张潮也很忙，可他忙的是读书、游览、交友、饮酒、著书：
人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？
人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？
张潮的生活美学自成一格，比如四时所适之事：“春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。”比如四季环境所适之声：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声注，方不虚此生耳。”比如良辰美景所适之人：“上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友••••••赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。”在张潮笔下，四时山水、花鸟虫鱼、风云雨露这些寻常景物各有雅趣。按照他这套品味指南过日子，细赏自然声色之美，大概就能把生活过成一首诗了！
《幽梦影》引人入胜之处不只在于文字清雅隽永，意旨深远，更在于别出心裁的风格体例。此书断断续续写了十余年，手稿在张潮朋友间传阅，点评者多达百余人。张潮把友人的批注也一并付梓，作者的感悟与友侪的留言相映成趣，颇像我辈在社交媒体与朋友互相调侃，令人时而忍俊不禁，时而拍案叫绝，时而扶额沉思。以下且略举一二：
花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
朱其恭曰： 君言谬矣。洵如所云，则美人必见其发白齿豁而后快耶？
花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
朱其恭曰： 君言谬矣。洵如所云，则美人必见其发白齿豁而后快耶？
文艺中年张潮不忍见美好事物凋零，怜惜佳人早逝，友人朱其恭却大煞风景，反问：“难道你想看到美人满头白发，牙都掉光了才痛快吗？”
艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
曹秋岳曰： 藏书可以邀友。
崔莲峰曰： 酿酒可以邀我。
尤艮斋曰： 安得此贤主人？
尤慧珠曰： 贤主人非心斋而谁乎？
倪永清曰： 选诗可以邀谤。
陆云士曰： 积德可以邀天，力耕可以邀地，乃无意相邀而若邀之者，与邀名邀利者迥异。
庞天池曰： 不仁可以邀富。
艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
曹秋岳曰： 藏书可以邀友。
崔莲峰曰： 酿酒可以邀我。
尤艮斋曰： 安得此贤主人？
尤慧珠曰： 贤主人非心斋而谁乎?
倪永清曰： 选诗可以邀谤。
陆云士曰： 积德可以邀天，力耕可以邀地，乃无意相邀而若邀之者，与邀名邀利者迥异。
庞天池曰： 不仁可以邀富。
张潮论及营造一方清闲天地的审美意趣。“邀”字点出万物有灵，如王国维在《人间词话》所言“境界全出”。原句言辞典雅，诸友却纷纷借题发挥，评语亦庄亦谐，真情流露，谁说古人沉闷古板？
张潮在《幽梦影》谈及读书有时：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”此时冬尽春来，最宜寻半晌清闲，沏一壶热茶，翻开《幽梦影》，细味文人墨客的妙论趣语，再续三百多年前那一帘幽梦。
注：摇橹的声音
