“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”王维的千古名句道尽游子心声，不知引起了几许回响共鸣。古往今来，离人浪子每逢佳节，思乡之情、漂泊之痛便油然而生。节庆愈热闹繁嚣，文人墨客的乡愁愈浓重难熬。大唐盛世是中国传统节日形成的重要时期，以下四首唐诗，满载诗人的孤寂和对亲人的思念，哪一首最能打动你？

清明节人人皆知，原来清明前一两天曾有过一个叫“寒食节”的节日。寒食节曾为中国民间第一大节，相传起源于纪念春秋时代拒不出仕，最终烧死于绵山的忠臣介子推。是日民间禁烟火、吃冷食，故称寒食节。寒食节从何时起融入了清明节，已无从稽考，但从唐诗可见唐朝仍保留寒食习俗。古人在寒食节会祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、斗鸡等。不过，诗人笔下的寒食节似乎总有几分哀愁。

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

雨中禁火空斋冷，

江上流莺独坐听。

把酒看花想诸弟，

杜陵寒食草青青。

韦应物这首《寒食寄京师诸弟》正是写于寒食节，当时诗人外放任官，寒食节万户禁火，本已萧索万分，还下起雨来，空荡荡的屋子更显凄冷。诗人欲藉春游以解愁思，可是，纵有绿江、莺鸣、美酒、春花，独坐独听，怎一个愁字了得。老家杜陵寒食这时候应该是草色青青吧，诗人深深地思念着诸弟，思念着故乡。

每年农历八月十五日是中秋节，又称仲秋节、团圆节。中秋节始于何时，未有定论，但唐朝已有中秋赏月的习俗。王建的《十五夜望月寄杜郎中》意境清丽，是咏中秋的名篇。

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家。

月光洒在中庭，雪白如霜。树上鸦雀归于宁静。夜凉如水，清冷秋露无声打湿庭中的桂花。中秋之夜，仰望天穹，不知那绵绵思念会落在何家。“地白”、“栖鸦”、“冷露”、“桂花”等意象，把读者带进空灵澄澈的境界。在皎洁月光下，人间上演着多少悲欢离合，又有多少人在望月思亲？

冬至是农历二十四节气之一。冬至过后，阳气回升，白昼逐渐变长，所以古人把冬至视为吉日。唐时，冬至是祭天祭祖的日子。这一天，朝廷休假，家人团聚，人人穿新衣、互赠礼物、互致祝贺。贞元二十年（公元804 年）冬至，白居易正宦游在外，夜宿于邯郸的驿舍，为排遣羁旅之苦，写下了《邯郸冬至夜思家》这首七言绝诗：

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

邯郸驿里逢冬至，

抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，

还应说着远行人。

首句交代时和地，次句寥寥七字，孤单落寞之情跃然纸上。诗人继而笔锋一转，想象家人在冬至的夜深时分，也因挂念自己而难以入眠，一起念叨着他这个离家远行之人。虽然抱膝枯坐，青灯孤影，但有人牵挂你，你也牵挂着别人，未尝不是福分。

那么，除夕夜又曾勾起哪位诗人的思乡愁绪呢？根据中国传统习俗，除夕夜一家人会吃团年饭，然后通宵守夜，迎接新一年来临，是为守岁。可是，高适为了仕途，与家人聚少离多，在除夕夜，难免感触殊深，于是写出《除夜作》：

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

旅馆寒灯独不眠，

客心何事转凄然？

故乡今夜思千里，

霜鬓明朝又一年。

诗人首句道出自己在旅馆独守寒灯，彻夜难眠，片言只语已营造出凄清意境。接着以提问形式，倾诉他这个异乡客的心情。守岁的家人应正想念千里之外的自己；除夕过后，又是新的一年，再添几许白发，才能与家人相聚？感念及此，唏嘘不已。

如今科技进步，即使天各一方，仍可藉着网络通讯工具与远方亲友视像聊天，如见其人。可是，屏幕代替不了温暖的拥抱，手机也传达不了一家人围桌闲谈的温馨。佳节当前，游子还是想家。悠悠千载，看似改变了很多，又似乎没什么改变过。正如李白所言：“古人今人若流水，共看明月皆如此。”