“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”王維的千古名句道盡遊子心聲，不知引起了幾許迴響共鳴。古往今來，離人浪子每逢佳節，思鄉之情、漂泊之痛便油然而生。節慶愈熱鬧繁囂，文人墨客的鄉愁愈濃重難熬。大唐盛世是中國傳統節日形成的重要時期，以下四首唐詩，滿載詩人的孤寂和對親人的思念，哪一首最能打動你？

清明節人人皆知，原來清明前一兩天曾有過一個叫“寒食節”的節日。寒食節曾為中國民間第一大節，相傳起源於紀念春秋時代拒不出仕，最終燒死於綿山的忠臣介子推。是日民間禁煙火、吃冷食，故稱寒食節。寒食節從何時起融入了清明節，已無從稽考，但從唐詩可見唐朝仍保留寒食習俗。古人在寒食節會祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、鬥雞等。不過，詩人筆下的寒食節似乎總有幾分哀愁。

雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。

把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。

雨中禁火空齋冷，

江上流鶯獨坐聽。

把酒看花想諸弟，

杜陵寒食草青青。

韋應物這首《寒食寄京師諸弟》正是寫於寒食節，當時詩人外放任官，寒食節萬戶禁火，本已蕭索萬分，還下起雨來，空蕩蕩的屋子更顯淒冷。詩人欲藉春遊以解愁思，可是，縱有綠江、鶯鳴、美酒、春花，獨坐獨聽，怎一個愁字了得。老家杜陵寒食這時候應該是草色青青吧，詩人深深地思念着諸弟，思念着故鄉。

每年農曆八月十五日是中秋節，又稱仲秋節、團圓節。中秋節始於何時，未有定論，但唐朝已有中秋賞月的習俗。王建的《十五夜望月寄杜郎中》意境清麗，是詠中秋的名篇。

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

中庭地白樹棲鴉，

冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，

不知秋思落誰家。

月光灑在中庭，雪白如霜。樹上鴉雀歸於寧靜。夜涼如水，清冷秋露無聲打濕庭中的桂花。中秋之夜，仰望天穹，不知那綿綿思念會落在何家。“地白”、“棲鴉”、“冷露”、“桂花”等意象，把讀者帶進空靈澄澈的境界。在皎潔月光下，人間上演着多少悲歡離合，又有多少人在望月思親？

冬至是農曆二十四節氣之一。冬至過後，陽氣回升，白晝逐漸變長，所以古人把冬至視為吉日。唐時，冬至是祭天祭祖的日子。這一天，朝廷休假，家人團聚，人人穿新衣、互贈禮物、互致祝賀。貞元二十年（公元804 年）冬至，白居易正宦遊在外，夜宿於邯鄲的驛舍，為排遣羈旅之苦，寫下了《邯鄲冬至夜思家》這首七言絕詩：

邯鄲驛裏逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說着遠行人。

邯鄲驛裏逢冬至，

抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，

還應說着遠行人。

首句交代時和地，次句寥寥七字，孤單落寞之情躍然紙上。詩人繼而筆鋒一轉，想像家人在冬至的夜深時分，也因掛念自己而難以入眠，一起念叨着他這個離家遠行之人。雖然抱膝枯坐，青燈孤影，但有人牽掛你，你也牽掛着別人，未嘗不是福分。

那麼，除夕夜又曾勾起哪位詩人的思鄉愁緒呢？根據中國傳統習俗，除夕夜一家人會吃團年飯，然後通宵守夜，迎接新一年來臨，是為守歲。可是，高適為了仕途，與家人聚少離多，在除夕夜，難免感觸殊深，於是寫出《除夜作》：

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然？

故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

旅館寒燈獨不眠，

客心何事轉悽然？

故鄉今夜思千里，

霜鬢明朝又一年。

詩人首句道出自己在旅館獨守寒燈，徹夜難眠，片言隻語已營造出淒清意境。接着以提問形式，傾訴他這個異鄉客的心情。守歲的家人應正想念千里之外的自己；除夕過後，又是新的一年，再添幾許白髮，才能與家人相聚？感念及此，唏噓不已。

如今科技進步，即使天各一方，仍可藉着網絡通訊工具與遠方親友視像聊天，如見其人。可是，屏幕代替不了溫暖的擁抱，手機也傳達不了一家人圍桌閒談的溫馨。佳節當前，遊子還是想家。悠悠千載，看似改變了很多，又似乎沒什麼改變過。正如李白所言：“古人今人若流水，共看明月皆如此。”