我是山頭皚皚白雪，是東風揚起的柳絮，是少女髮邊簪着的那朵梔子花。我讓諸色各呈風姿，象徵純潔、善良、無瑕。縞素、月白、霜色、皓……這些如詩的名字，訴說着我不同的面貌。

“布作縞素色，絲成羅綺春。”“縞”指未經漂煮的白絹，亦名“素”，故合稱“縞素”或“素縞”，引申為白色。縞素是絲帛未經加工的顏色，與漂白而得的亮白不同。居喪守孝服縞素，原意是以最簡樸的衣物來寄託哀思。七言長詩《圓圓曲》有“慟哭六軍俱縞素”之句，寫崇禎自縊後全軍哀悼。莊子云：“樸素而天下莫能與之爭美。”不論是奼紫嫣紅，還是沉灰縞素，只要不改本色，便是人間至美。

“月白翻驚鳥，雲閒欲就人。”月白風清之夜，縱無美酒佳餚，但有良朋在側，已然無憾。月白，又稱月下白，白中帶一點藍，像是從月光中擷取的一抹顏色。古時有菊花品種名為“月下白”。《廣羣芳譜》記載：“月下白，一名玉兔華，花青色白，如月下觀之。”月白是傳統織物常見的顏色，自清代中期起顏色漸深，近於藍。《紅樓夢》的鳳姐、妙玉、雪雁都有件月白襖兒，《祝福》的祥林嫂初到魯鎮時身穿“烏裙，藍夾襖，月白背心”。四姝的命運，也如身上的月白衣裳，散發着淡淡哀愁。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”霜色是林葉上的一抹潔白。霜色凜凜，讓人想到蕩子久不歸，青鬢佳人“肌膚銷盡雪霜色”；想到將士壯志難酬，“隴上橫吹霜色刀”；想到不流世俗，像黃菊“直待素秋霜色裏，自甘深處作孤芳”；想到韶華易逝，“霜色何因入鬢根”。

“皓如楚江月，靄若吳岫雲。”“皓”本義為明亮、光明，引申為潔白。屈原遭放逐後，漁夫勸他隨波逐流，屈原答曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”“皓”又指老人。秦末東園公、夏黃公、綺里季、甪里四老為避秦而隱居山林，世稱南山四皓。李白《金陵歌送別范宣》詩云：“送爾長江萬里心，他年來訪南山皓。”歲月老了紅顏，白了鬢髮，從朱唇皓齒到皓首蒼顏，不過彈指之間，只有皎皎皓月，依舊清涼如水，光亮如昔。

我是枯藤老樹上的昏鴉，是夜的衣裳，是燃燒後的灰燼，是天地混沌之始。我吞噬一切色彩，象徵邪惡、哀傷、神秘。緇、黧、玄、皂……這些深沉的名字，是我無處不在的身影。

“緇衣之宜兮，敝予又改為兮。”“緇”為黑色絲織品，泛指黑色。緇色是僧服顏色，故出家人有“緇衣”之稱。緇塵指黑色灰塵，用以比喻世俗污垢。古詩多有“緇塵染素衣”之句，意即清白操守蒙污，例如元好問詩：“歸來應被青山笑，可惜緇塵染素衣。”俗世緇塵滾滾，有人和光同塵，有人遺世獨立，後漢書法家崔瑗則選擇“在涅貴不緇，曖曖內含光”——不被周圍環境染黑，內心保留一點燭光，照亮自己，也溫暖別人。

“西來為我風黧面，獨臥無人雪縞廬。”黧色黑中帶黃，是庶民的顏色。古人多務農為生，過着面朝黃土背朝天的日子，雖然辛勤耕耘，依舊食不果腹，面色黧黃。在古漢語中，“黧”與“黎”相通，黎民百姓之稱或由此而來。權貴大臣雖無凍餒之憂，卻也有面帶黧色之時。《墨子》記載，楚靈王喜好士人細腰，楚國臣子便每天只吃一頓飯，然後使勁把腰帶束緊。結果一年後，“朝有黧黑之色”，滿朝官員都餓得面黃肌瘦。孟子曰“上有好者，下必有甚焉者矣”，所言甚是。

“白日易徂，玄夜何長。”《說文解字》曰：“玄，幽遠也，黑而有赤色者為玄。”玄是月落星沉，將曙未曙之時，天邊一縷黑中透紅的顏色，給人幽遠深邃之感，是莊嚴肅穆的色調。《易經》有云：“天玄而地黃”，故古時天子、公卿、諸侯所穿吉服皆為玄衣纁裳(黑色上衣，淺紅色下裳)，以表對天地敬畏之心。

東漢《釋名》曰：“皂，早也，日未出時，早起視物皆黑，此色如之也。”《儒林外史》裏，舉人、鄉紳、官二代的裝束總是“腳下粉底皂靴”。“粉底皂靴”就是白底子的黑靴，乃舊時官紳的必備衣物。“皂白”即黑白，又借指是非曲直。東晉葛洪在《抱朴子》中慨歎：“世無離朱，皂白混焉。”離朱是上古神話人物，有明察秋毫之能。只是人心叵測，世事紛繁，縱有離朱之目，有時亦難以分辨青紅皂白。